بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ؛ « 1 » هيچ مرد و زن مؤمنى ، در برابر فرمان خدا و رسول او ، اختيارى از خود ندارند . و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى كند ، آشكارا گمراه شده است * و چون به آنكه خدا انعامش داده و تو گرامىاش داشتى ، مىگفتى : « همسرت را نگه‌دار و از خدا بترس » ، و چيزى را كه خدا آشكارش مىكند ، در خود پنهان مىداشتى ، و از مردم مىترسيدى ، و خدا سزاوارتر است كه از او بترسى ، و هنگامى كه زيد طلاقش گفت ، او را به ازدواج تو درآورديم تا مؤمنان در ازدواج با همسران پسرخواندهاشان - پس از طلاق - در تنگنا نباشند ، و فرمان خدا قطعى و شدنى است * پيامبر در آنچه خدا نصيبش كرده ، به هيچ روى در تنگنا نيست . اين سنتى الهى است كه در پيشينيان نيز بوده ، و فرمان خدا حساب‌شده و دقيق است * آنان كه رسالتهاى الهى را تبليغ كرده و از خدا مىترسند ، و از هيچ كس جز خدا نمىترسند ، و همان بس كه خدا حسابرس باشد * محمد پدر هيچ يك از مردان شما نيست ، ولى رسول خدا و خاتم انبياء است ، و خداوند بر همه چيز آگاه است . تأويل و معناى اين آيات در روايات مكتب خلفا طبرى در تأويل و معناى اين آيات از وهب بن منبه روايت كند كه گويد : رسول خدا صلى الله عليه وآله زينب بنت جحش دخترعمه خود را به همسرى زيد بن حارثه درآورد . روزى رسول خدا صلى الله عليه وآله به در خانه زيد رفت تا او را بخواند ، باد پرده را كنار زد و زينب كه در اطاق بدون حجاب بود نمودار شد و رسول خدا صلى الله عليه وآله را به شگفت آورد . چنين كه شد ، زينب ناراحت گرديد . . . تا آخر داستان . پس ، زيد نزد پيامبر آمد و گفت : اى رسول خدا ! من مىخواهم از همسرم جدا شوم . فرمود : تو را چه مىشود ؟ آيا نسبت به او مشكوك شده‌اى ؟ گفت : نه به خدا . هيچ شبهه‌اى نسبت به وى ندارم . و جز خوبى نديدم . . . تا آخر داستان . « 2 » در اين باره روايت ديگرى نيز ، با همين مضمون از حسن بصرى رسيده كه به زودى آن را در ضمن روايات اهل البيت عليهم‌السلام در تأويل و معناى اين آيات مىآوريم .

--> ( 1 ) . سوره احزاب ، آيات 36 - 40 . ( 2 ) . تفسير طبرى ، ج 22 ، ص 10 و 11 ، چاپ دار المعرفة ، بيروت .